Se realizaron las Jornadas IntraMed 2007

Jornadas IntraMed 2007
(décimo aniversario)

Médicos en el siglo XXI

“Ciencia es Cultura”

Ciencia y humanidades: ¿tienen algo que decirse?

Con una masiva participación de más de 600 personas se desarrollaron las Jornadas IntraMed 2007 en la Academia Nacional de Medicina auspiciadas por La Nación. IntraMed agrupa a más de 200.000 profesionales en más de 20 países conformando la comunidad médica más antigua y numerosa de habla hispana.

Bajo la consigna “Ciencia es Cultura” se congregaron algunas de las personalidades más destacadas del pensamiento y la ciencia del país. La antigua división entre ciencia y cultura se encuentra en crisis. La complejidad del mundo en que vivimos hace imprescindible el diálogo entre disciplinas. Las ciencias son un producto fundamental de la cultura contemporánea y sus implicancias adquieren una envergadura tal -para la vida de los hombres y la supervivencia de la especie- que se hace imprescindible el cruce de discursos que contribuyan a la construcción de sentido y al resguardo ético que el momento reclama.

Las conferencias:

Dr. Mario Albornoz, (CAICYT/CONICET)
"La superabundancia de información científica en el siglo XXI"

El Dra Mario Albornoz, una de las autoridades más reconocidas mundialmente en el tema de la información científica, trazó un exhaustivo panorama de la investigación y las publicaciones científicas en el mundo contemporáneo. Algunos datos permiten advertir la envergadura de este fenómeno:

”Cada 15 años no sólo se duplica el número de publicaciones, también lo hace el número de científicos.”

“El 80 al 90 por ciento de todos los científicos que han existido alguna vez están todavía vivos”.

“Actualmente se calcula que en el mundo existen alrededor de seis millones y todos ellos publican y difunden los resultados de su investigación.”

Respecto de la preeminencia de publicaciones provenientes del primer mundo planteó que:

“Hay dos conductas posibles:

Aceptar como un hecho inevitable que la agenda de la ciencia internacional se escribe en el primer mundo.

Tratar de aumentar la calidad y la visibilidad de la producción científica de los países de América Latina.

Esta última es la tarea a la que muchos en la región estamos abocados, en defensa de la identidad cultural, de la capacidad científica local y de la inclusión de los problemas que atañen a nuestras sociedades en la agenda de la investigación científica y tecnológica”.

Ivonne Bordelois (lingüista), ensayista.
Ciencia y literatura: ¿un diálogo de sordos?

La destacada ensayista argentina sintetizó la historia de su propio recorrido intelectual. Estableciendo una distinción entre la lingüística como ciencia dura y la etimología como ciencia blanda vinculada al amor por las palabras y a la poética.

“Debo decir que en cierto momento la exclusividad y el reduccionismo abstracto con que se diseñaba el proyecto lingüístico del paradigma oficial contemporáneo empezó a resultarme enajenante. En particular, me asfixiaba la falta de consecuencia, de resonancia fundamental de nuestras acrobacias formales”.

Describió algunas de las transformaciones del lenguaje en los tiempos actuales y recató el intransferible valor de la palabra como acto humano por excelencia. Al tiempo que hizco una crítica a las jergas los encierros disciplinares:

“Pienso que las especializaciones extremas son a la epistemología lo mismo que los countries en la sociedad urbana actual. Es decir, un grupo de individuos privilegiados que se retiran del conjunto de la comunidad, unos munidos del dinero y otros de cierto saber particular. En ambos casos su aislamiento los permea de cierta superioridad -a sus propios ojos. Los countries son defendidos por vigiladores, que muchas veces entregan o asesinan a sus habitantes, porque codician sus propiedades. Las especializaciones  son defendidas –en francés, prohibidas- por su propio lenguaje, que acaba por volverse contra ellas mismas, creando una maraña irrespirable de conceptos innecesarios que terminan por asfixiar al campo”.

Cerró su conferencia con un llamado al diálogo de saberes y al intercambio de conocimientos:

“Ojalá  que en nuestra comunidad no nos falte nunca esa lucidez y ese coraje, y que la luz del amor por el verdadero conocimiento brille y nos acompañe siempre muy alta en el cruce de nuestros saberes”.

Dr. Pedro Cahn (Presidente de la Federación Mundial de SIDA)
"SIDA: las relaciones entre Medicina y Cultura"

El Dr. Cahn describió el sombrío panorama del SIDA en los países subdesarrollados y la carga de muerte y desintegración social que en esta parte del mundo está produciendo. Aportó datos epidemiológicos contundentes que desnudaron las responsabilidades de las políticas publicas sobre un área tan crítica para la supervivencia de millones de personas. Señaló los obstáculos que la indiferencia y los prejuicios culturales representan para una lucha inteligente que enfrente uno de los problemas más acuciantes para la humanidad.

“El SIDA es una tragedia demasiado importante para dejarla sólo en manos de los médicos. No es únicamente el virus, es mucho más que eso, el SIDA es discriminación, es estigma, es muerte prematura, es catástrofe demográfica, catástrofe social, catástrofe cultural. Si tuviésemos que definir hoy al SIDA, diríamos que es una tragedia moderna motivada por un genocidio por inacción, frente a un virus que se viene a instalar sobre a una serie de fenómenos preexistentes. No hay nada nuevo en el SIDA, salvo el virus, todo lo demás ya existía desde antes: las diferentes formas de expresión de la sexualidad humana, la habitualidad del consumo de drogas, las miserias y vergüenzas de nuestro sistema carcelario, la falta de bioseguridad de los hospitales, la falta de educación sexual, la discriminación o el estigma, la homofobia, etc. Aún cuando mañana tuviéramos una vacuna para terminar con el virus del SIDA, la pregunta sería, cuál será la próxima epidemia, que se va a venir a instalar sobre ese marco. Si uno piensa en el  impacto del SIDA sobre las conductas humanas podría decir que el SIDA sacó lo mejor y lo peor de todos nosotros. Lo mejor porque generó corrientes únicas de solidaridad, de participación, de organización de los enfermos que, juntos a los trabajadores del equipo de salud que luchamos contra esta epidemia, están codo a codo con nosotros en los congresos, en nuestras reuniones y luchando por sus derechos y marchando por las calles para conseguir al acceso a la medicación. Pero también sacó lo peor del género humano: el estigma la discriminación, la culpabilización de la víctima, aumentar la exclusión social, porque lamentablemente, los mapas del SIDA y de la pobreza se superponen, entonces, como solía decir una canción, hace llover sobre mojado”.
 

Juan José Sebreli, ensayista.
”El olvido de la razón: racionalismo e irracionalismo en la cultura contemporánea”

El destacado filósofo y ensayista argentino describió el origen del pensamiento occidental y de las corrientes racionalistas e irracionalistas. Defendió la tesis propuestas en sus últimos libros acerca de la inconsistencia del pensamiento irracional y del relativismo cultural extremo responsables del prejuicio anticientífico que tanta influencia ha tenido en nuestro medio intelectual. Autores como Heidegger, Michel Fucoault o Lacan fueron identificados como los máximos exponentes de esas corrientes del pensamiento.

Dr. Francisco Maglio: moderador
Médico infectólogo, presidente de la Sociedad de Medicina Antropológica (AMA)

El Dr. Maglio sintetizó las ponencias de los disertantes destacando la imperiosa necesidad de formar médicos con conocimiento del rol social de la profesión. Destacó la necesidad de ir hacia las humanidades en busca del sentido de la profesión y de las herramientas intelectuales que faciliten la comunicación con los pacientes y el respecto por las creencias y los valores de los otros.