"Sempre haverá alguém que, enquanto o mundo está caindo, está pensando na sua casa e também alguém que, enquanto sua casa está caindo, está pensando no mundo." (María Teresa Andruetto, poetisa argentina)

Por alguma estranha razão, tenho relido nestes dias A Peste, o romance extraordinário de Albert Camus. Eu realmente não sei por quê. Talvez você me ajude a descobrir. A história narra os acontecimentos ocorridos na cidade de Oran, na Argélia, enquanto se desencadeia uma praga até então desconhecida. Até aquele momento dramático, a cidade corria entre a trivialidade e a apatia. Ocupados apenas com eles mesmos, seus habitantes passavam os dias perseguindo objetivos banais e admirando figuras inconsequentes. As primeiras mortes foram um choque. A sombra do perigo fendeu um terreno que eles assumiram firme e alguns aplicaram, diante da ameaça, os mesmos critérios mesquinhos que haviam guiado suas próprias vidas até então.

Todo homem se tornou um perigo. Eles correram para salvar a única coisa que aprenderam a valorizar: bens, objetos, fortunas. A cidade ficou isolada em uma quarentena de pânico sem ninguém saber até quando. Houve dias de medo e desconfiança mútua. Aqueles que podiam, acumulavam suprimentos independentemente de serem necessários para eles ou para os outros. Todos eram suspeitos e possíveis fontes de contágio. E eles foram. Muitos consideravam que fugir dos outros, os "suspeitos", não era apenas uma medida preventiva saudável, mas também um julgamento moral e uma condenação. Eles encontraram, não as razões razoáveis ​​para impedir a propagação de um mal que não conheciam, mas o argumento válido para justificar o abandono aos outros e ignorar o destino daqueles que careciam de seus recursos para enfrentar o perigo. O egoísmo que sempre tiveram finalmente alcançou o estágio de saúde para se mostrar sem vergonha.

Relendo os acontecimentos ocorridos naquela cidade africana em meados do século passado, pensei que cada nova situação nos despia. Os eventos mais felizes ou infelizes são oportunidades para que o coração secreto de quem somos seja revelado. Houve dias de pânico e confinamento. As pessoas temiam um novo inimigo mais do que aqueles que já conheciam. Eles desconfiavam do que lhes era dito. A palavra tornou-se um ruído e os ouvidos ficaram surdos. Todos sentiam que algo no ar os ameaçava e que esse risco vinha dos outros. E era verdade, mas não toda a verdade. Quando os outros são um perigo para nós, pelas mesmas razões, somos perigosos para eles. Mas disso ninguém se lembrava.

Quando estamos todos ameaçados, pode-se decidir se a estratégia recomendada é a solidariedade ou o egoísmo. Se os meios para se proteger são escassos e alguém os monopoliza, condena os outros à falta de proteção. Mas, ao mesmo tempo, condena-se à proliferação de fontes de contágio. Quando a vontade de compartilhar recursos é substituída pela mania de acumulá-los, uma patologia muito mais mortal do que a Peste se espalha entre nós. A partir do momento em que algo nos faz acreditar que nossas vidas valem mais que as outras, os piores de cada um encontram o clima certo para nos governar. É compreensível que o medo altere o comportamento. Mas é um absurdo que o faça na direção que multiplica o risco, e não na que o mitiga. Ninguém supera uma crise de saúde sem que a solidariedade social se estabeleça como mecanismo que norteia as ações. Qualquer ato realizado sob a pressão do pânico nos mostra austeros e sem máscaras. Nobres e malvados ficam nus quando ameaçados.

Mas, na cidade da Peste, Camus também descreve outros personagens. Consideram que a única forma de superar a situação em que se encontram é estabelecendo vínculos com os pares e protegendo-se mutuamente. Para eles, isolar-se era uma atitude que visava proteger os outros. Os enfermos evitam o contato para preservá-los do próprio sofrimento. Eles acreditavam que compartilhar recursos era uma estratégia inteligente da qual todos se beneficiavam. Quanto menos adoecessem, menor o risco para todos. Muitos sabiam da impossibilidade absoluta da vida sem a presença de outras pessoas. Eles perceberam, sob a sombra fatal da Peste, a escolha estúpida de viver presos na busca insaciável de seu próprio benefício.

O Dr. Rieux, médico, decidiu colocar seus conhecimentos a serviço de quem deles necessitava. Ele aplicou a razão da ciência e não a indiferença ou o preconceito para analisar a situação. Ele entendeu que não existem soluções individuais para um perigo coletivo. Ele sabia que a única maneira de se proteger era protegendo os outros. O Dr. Rieux sabia que a maneira de alcançar sua própria realização pessoal era se oferecer a quem precisava. Enquanto ele fazia do seu conhecimento uma ferramenta útil para a cidade, outros personagens do romance usaram o que sabiam para se exibir do púlpito e alimentar sua própria figura. Como sempre, colocaram seu conhecimento e influência a serviço de si próprios ou dos interesses que representavam.

Camus propõe uma pergunta sem nunca perguntar. O conhecimento é propriedade privada de quem o possui ou é um bem que recebemos de outro e que cria obrigações para com eles?

A história é longa, investiga as almas de seus personagens até que retirem suas máscaras e libertem seus demônios. Camus propõe que “há nos homens mais coisas dignas de admiração do que de desprezo”. Oferece ao leitor a oportunidade de se olhar no espelho de seus personagens. Isolados e com medo, os habitantes de Oran reagiram da melhor maneira que puderam. Com os instrumentos de solidariedade ou com a indiferença com que foram feitos. Cego à natureza gregária do humano, ou aberto ao vínculo imperioso que o outro necessita para não sucumbir à brutalidade do egoísmo. Há uma outra "praga" da qual também é preciso prevenir-se, a de fechar-se voluntariamente dentro de si. Não existe forma de felicidade que dispensa o próximo.

É um romance intenso e profundo. Você pode se interessar em lê-lo, caso nunca o tenha feito. Vale a pena. Eu recomendo. O sublime e o obscuro da condição humana circulam em suas páginas. Como no mundo em que você e eu vivemos atualmente ameaçados por um vírus ... e outras calamidades.