¿Cómo discutimos? Razones, emociones y tribus morales

"Lo que la gente realmente quiere no es el conocimiento sino la certidumbre." Bertrand Russell

Nuestras controversias actuales expresan más la lealtad a una tribu intelectual que el intercambio de ideas que busca el conocimiento común. En la era de la posverdad simulamos intercambiar ideas mientras luchamos por nuestras identidades tribales. Ninguna controversia se resuelve cuando los disputantes afirman "yo pienso", pero en realidad sienten: "yo soy". Son identidades y no ideas en pugna. Las afirmaciones dejan de referirse a los hechos (fácticas) para referise a juicios morales (normativas). Pero el "deber ser" nunca se deduce del "ser", es una falacia. Deducir oraciones normativas a partir de oraciones descriptivas es lógicamente imposible. Ejemplo: Una persona come mucho (se refiere al "ser", descriptivo); entonces esa persona debe ser golosa e incontinente (se refiere al "deber ser", normativo).

En la era de la polarización y la indignación, las discusiones son insolubles porque ignoran la fisiología. La certeza es una emoción que se percibe como una cognición. Y esto es igual para quien afirma una verdad basada en pruebas como para quien afirma una falsedad sin ellas. Vivimos rodeados de afirmaciones plausibles, creíbles, pero falsas. La verdad se ha subordinado a las pasiones. Este fenómeno no es ni inocente, ni espontáneo, es manipulativo.

*Acceda la primera parte del audio visula haciendo click aquí o sobre la imagen

"Hay ciertas creencias que son tan estúpidas que tienes que ser muy inteligente para creerlas y sostenerlas." (Daniel Williams).

Muchas discusiones NO pueden resolverse porque mientras creen referirse a los “mismos hechos” (lenguaje objeto) en realidad se refieren a la significación de los hechos (metalenguaje). Así, las conclusiones de cada uno son internamente coherentes pero mutuamente inconmensurables. La condición de posverdad no se trata de la negación de los hechos tal como se entienden ordinariamente. En cambio, se trata de la negación de un contexto privilegiado en términos del cual se debe entender el significado de los hechos. La disputa es por la legitimidad de los marcos de referencia a los que se apela para validar los datos: la ciencia, la religión, la ideología, la cultura, la tribu, etc.

En ciertas circunstancias, cuando una creencia que es relevante para la identidad de una persona es cuestionada por una evidencia contradictoria, solo se fortalece. La inteligencia podría ayudarte a distinguir creencias verdaderas de falsas. Pero también ayuda a encontrar racionalizaciones más creativas para justificar lo que ya crees. Los tipos de creencias que maximizan las recompensas sociales no son idénticos a los tipos de creencias mejor respaldadas por la evidencia disponible. Son creencias socialmente adaptativas, es decir, creencias formadas y mantenidas debido a sus efectos sobre otras personas. Una creencia tiene muchas funciones, no solo epistémicas, la mayoría cumplen funciones de señalización social o de pertenencia tribal.